Feeds:
Posts
Comments

Archive for June, 2009

title : 3 Kandidat Sepakat Batasi Industri Rokok
summary : Ketiga cawapres sepakat untuk menginisiasi pembatasan industri rokok lewat undang-undang dalam pemerintahan ke depan.

Read Full Post »

Molo ro gonghon dohot jou-jou tu hita sian parboruonta di na laho pamuli (pahutahon) boru nasida, angka on na porlu parate-atehononta :

  1. Siboanonta ima Tandok namarisi Parbue Gabe (tandok tar umbalga sian angka uduran), Dengke Simudur-udur, Ulos HEMBANGTUA  (jenis ulos Ragi Hotang) Ima ulos sian tulang ni namuli, patandahon roha napantis do tulang i mangalehon pasupasu tu berena asa si ripe gabe, si ripe horas namanjalosa. I do umbahen sai umpudi tulang pasahathon ulosna, asa tulang i do pahembanghon pasupasuan (penutup)
  2. Panghataion ima peran mandok hata sebagai Tulang terdiri atas 3 bagian yakni : a. Ketika marhata sinamot,  pihak parboru biasanya mangido panuturion sian horong ni hula-hula dohot tulang andorang so di gabehon nasida somba ni uhum somba ni adat na naeng pasahaton ni paranak tu nasida (parboru). b. Mandok hata di na manjalo upa tulang (panandaion)  c. Marhata sigabe-gabe ketika pasahat ulos ke penganten.

Asa ummura antusanta pinatorang ma songon naung hea ni ulahon tingki parbogason ni ibebere niba Rita br Parhusip (boru ni Op.Sintong Parhusip / iboto ni Alden Parhusip) na marhamulian tu marga Manurung. Ulaon unjuk di Jakarta.

Di bawah ini akan kita ulas item no 2 yakni Panghataion.

Ketika Marhata Sinamot pihak parboru biasanya mangido panuturion sian horong ni hula-hula dohot tulang andorang so di gabehon nasida somba ni uhum somba ni adat na naeng pasahaton ni paranak tu nasida (parboru).

Somalna tar songon on ma Raja Parhata ni Parboru di na mangido panuturion : “Di bagasan tingki on mangido panuturion dohot poda hami tu hamu di parbogason ni borunami, ibeberemuna. Ai di jolo hamu raja siaduon, di pudi pe hamu raja si paimaon, di tonga-tonga hamu raja sihaliangan. Nunga tangkas nangkin hupangido hami tu raja ni pamoruonnami, i ma sinamot ni borunami. Asa hombar tu si, mangido hami di angka poda dohot panuturion sian hamu Rajanami. Hupasahat hami ma partingkian on tu hamu. Botima!” . Laos di suruma boru parlopes manaruhon mic dohot daftar horong ni hula-hula dohot tulang tu hula-hula.

Alus ni Hula-hula tar songon on ma:

Mauliate ma di hamu parboruoan nami ………(di dok margana), di na di paandar hamu panghataion jala mangido panuturion hamu sian hami horong ni hula-hula dohot tulang mu. (Kemudian berpaling kearah rombongan Hula-hula & Tulang).

Suang songoni ma di hita horong ni hula-hula dohot tulang nunga tangkas rap umbegesa hita di na mangido panuturion parboruonta (marga……….) tu hita asa mardos ni roha ma hita ise ma hita na pasahat panuturion ? (Somalna hula-hula tangkas do na pasahathon panuturion).  Jadi dos ma rohanta sada silompa gadong dua silompa ubi ma ate ? Molo tung hami hula-hula pe na pasahathon panuturion sude ma hita dapotan uli ate !

Di hamu parboruonnami, Raja…….. (di dok margana), nunga sada roha nami sian horong ni hula-hula dohot tulangmu, molo sian hami horong ni hula-hulamu, nunga huida jala hu paihut-ihut hami angka panghataion-muna dohot raja ni pamoruonmu marga………di dok margana).. Asa molo sian hami, dohonon-nami ma songon hata ni natua-tua:

Aek godang ma inna tu aek laut
Dos ni roha do antong sibaen na saut

Nunga tangkas hu ida jala hu paihut- ihut hami panghationmuna jala di dos ni roha muna, asa dohonon ma antong :

Amporik mallipik, Onggang marbabang.
Gabe do parsinamot naotik, rap gabe do nang parsinamot nagodang.
Antong.. gabehon hamu ma sinamot ni ibeberenami i.

Ai molo dung digabehon hamu i, asa dapot ma antong songon ni dok  i umpasa

Balintang ma pagabe, tumundalhon sitadoan,
Ari mu ma antong namarhula-marboru gabe, molo tangkas hamu marsipaolo-oloan.

“Songon ima hata sian hami horong ni hula-hula dohot tulang. Botima!”

Ketika Manjalo Upa Tulang

Di na laho pasahathon upa tulang tu hula-hula tangkas ni parboru, rap udur do parboru dohot paranak laho pasahathon i. Parboru ma napatandahon alai Paranak ma napasahathon Upa Tulang. Dung dipasahat Paranak Upa Tulang dohonon ni Tulang ni Boru Muli ma hatana tarsongonon :

Nuaeng pe nunga di pasahat hamu tu hami Upa Tulang, asa dohonon nami ma antong songon ni dok ni natua-tua :

Sinuan bulu sibahen na las,
Nunga tapungka partuturon sai gabe ma hita jala horas, Botima.

Ketika Marhata Si gabe-gabe (Pasahat Ulos)

Untuk detailnya silahkan click Kategori: Umpasa (disana ada beberapa tulisan yang berkaitan dengan mandok hata pasahat ulos)

Read Full Post »

Molo ro gonghon dohot jou-jou tu hita sian parboruonta di na laho pangolihon anak nasida, angka on na porlu parate-atehononta :

  1. Siboanonta ima Tandok namarisi Parbue Gabe (tandok tar umbalga sian angka uduran), Dengke Simudur-udur, Ulos  marbagas (jenis ulos Ragi Hotang)
  2. Panghataion ima peran mandok hata sebagai Tulang terdiri atas 3 bagian yakni : a. Ketika marhata sinamot pihka paranak biasanya mangido panuturion tu horong ni hula-hula dohot tulang andorang so di hatahon nasida somba ni uhum somba ni adat tu hula-hula nasida (parboru). b. Mandok hata dung manjalo tintin marangkup.  c. Marhata sigabe-gabe ketika pasahat ulos ke penganten.

Asa ummura antusanta pinatorang ma songon naung hea ni ulahon tingki parbogason ni bere niba Sondang Manurung dohot “boru niba” boru Pakpahan.

Di bawah ini akan kita ulas item no 2 yakni Panghataion.

Ketika Marhata Sinamot pihak paranak biasanya mangido panuturion tu horong ni hula-hula dohot tulang andorang so di hatahon nasida somba ni uhum somba ni adat tu hula-hula nasida.

Somalna tarsongonon ma Raja Parhata ni Paranak di na mangido panuturion : “Di hamu hula-hulanami dohot tulangnami (digorahon sude margana sahat tu hula-hula namarhaha-anggi dohot anak manjae)

“Rajanami, nunga tangkas nangkin hupangido jala huelek-elek hami raja ni hula-hulanami, dongan parhundulmu, taringot tu sinamot ni parumaennami, jala laos ulaon sadari. Di tingki on mangido hami di angka poda dohot panuturion sian hamu. Asa hupasahat ma tingki on tu Rajai. Hamu ma na masiaturan. Botima!” Laos di suruma boru parlopes manruhon mic tu hula-hula.

Alus ni Hula-hula tar songon on ma:

Mauliate ma di hamu parboruoan nami (di dok margana), di na di paandar hamu panghataion jala mangido panuturion hamu sian hami horong nihula-hula dohot tulang mu. (Kemudian berpaling kearah rombongan Hula-hula & Tulang).

Suang songoni ma di hita horong ni hula-hula dohot tulang nunga tangkas rap umbegesa hita di na mangido panuturion parboruonta (marga…) tu hita asa mardos ni roha ma hita ise ma hita na pasahat panuturion ? (Biasanya hula-hula tangkas do na pasahathon panuturion).  Jadi dos ma rohanta sada silompa gadong dua silompa puli ma ate ? Molo tung hami hula-hula pe na pasahathon panuturion sude ma hita dapotan uli ate !

Di hamu parboruonnami, Raja…….. (di dok margana), nunga sada hami sian horong ni hula-hula dohot tulangmu. “Molo hata sian hami, denggan do huida hami angka pangidoan-muna dohot dongan parhundulnami jala tangkas do hu paihut-ihut hami hamu di pangkataion muna namar sipaolo-oloan dibagas dame na marhula-marboru. Somalna do molo Parboru sai na naeng do pangidoonna godang sinamot ni boruna, jala hamu pe antong ingkon ingot do hamu di hata namandok “Namandanggurhon tu dolok do molo basa namarhula-hula” jadi olat ni na tarbahen hamu pasangaphon hula-hulamu ba bahenon mu do antong.  Suang songoni nang di hamu dongan parhundul nami (didok marga ni parboru) asa tong ingot hita di hata ni natua-tua namandok :

Amporik marlipik onggang marbabang;
Gabe do parboli na otik gabe do nang parboli na godang.

Asa dohonon nami ma songon hata ni natua-tua:

Bona ni Aek Puli ma di atas Dolok Sitapongan
Sahat do hamu dapotan uli, Ala tangkas do dapot di hamu roha na masipaolo-oloan.

“Songon ima hata sian hami horong ni hula-hula dohot tulang. Botima!”

Ketika Manjalo Tintin Marangkup

Rap borhat do paranak dohot parboru pasahathon upa tulang si jalo tintin marangkup. Di pasada ma hepeng na sian paranak dohot parboru. Napatandahon ma ianggo pihak paranak, alai napasahathon, pihak parboru do. Taringot tu godang manang bilanganna saguru tu dos ni roha do i.

Hata sian suhut Parboru:

“Di hamu haha parhundulnami Raja………(laos didok margana), tulang ni helanami, marnatampak do hami di son pasahathon pangidoan nami asa janghon hamu ma borunta i dos hon boru muna, laos dipartingkian on ma pasahathon nami jambar na gok tu hamu sian sinamot ni borunta. Otik so sadia pe on, las ma rohamu manjalo. Botima!”

Hata sian Tulang sijalo Tintin Marangkup:

“Mauliate ma di hamu dongan parhundulnami Raja……  (di dok margana) marnatampak hamu tutu ro dohot pamoruonnami Raja ……..(di dok margana) mandapoton hami di son laho pasahathon jambar na gok i ma upa tulang, di dok tutu tintin marangkup. Dohonon nami antong :

Bulung namartampuk, bulung ni simarlasuna,
Nunga hujalo hami tintin marangkup,
Dohonon ma hata pasu-pasuna

Hot pe jabu i, tong do i margulang-gulang
Boru Pakpahan pe di alap bereniba si  Sondang na tong do i boru Sitorus boru ni Tulang.

Jadi borunta on molo di hutanami di Lumban Tongatonga – Silamosik  boru Sitorus do on . Alani i sada ma hita maradophon borunta on, ia hamu di jolo hami ma di pudi ia hami di jolo hamu ma di pudi paihut-ihut nasida. Jadi anggi parhundul mamungka sadari on  rap udur ma hita maradophon nasida.

Tu nasida pe antong dohonon ma songon ni dok ni natua-tua :

Dakka ni arirang, peak di tonga onan,
Badan nasida na so jadi sirang, tondi nasida marsigomgoman

Giring-giring ma tu gosta-gosta, tu boras ni singkoru,
Sai tibu ma nasida mangiring-iring anak, huhut mangompa-ompa boru.

Asa Rimbur ni Pakkat ma ina tu rimbur ni Hotang,
Manang tudia pe nasida mangalakka, sai tusi ma hamu dapotan pansamotan.

Botima , Horas ma di hita. Amang parmusik nami bahen hamu ende Dalam Yesus Kita Bersaudara.

Ketika Marhata Si gabe-gabe (Pasahat Ulos)

Untuk detailnya silahkan click Kategori: Umpasa (disana ada beberapa tulisan yang berkaitan dengan mandok hata pasahat ulos)

Read Full Post »

Sama halnya dengan Paranak, maka Parboru pun yang duduk di panggung di sisi kiri mempelai wanita: Natoras (ayah-ibu mempelai wanita), Sijalobara (saudara laki-laki ayah mempelai wanita/abang atau adik ayah mempelai wanita, Simandokhon/Simolohon (saudara laki-laki mempelai wanita/abang yang sudah berkeluarga atau anak laki-laki dari saudara ayah mempelai wanita), urutan berikut adalah keluarga terdekat yakni adik dari Sijalobra atau adik dari Simandokhon

Peran dan tanggung jawab Sijalobara dan Simandokhon (dari pihak perempuan) juga berat yakni :

Sijalobara :

  1. Bertanggung jawab atas jalannya seluruh acara dengan baik, tertib dan lancar. Pamarai yang bertanggung jawab dan berurusan dengan dongan tubu, parhata dan mengerahkan boru untuk marhobas.
  2. Mengingatkan hasuhuton perihal todoan (sesuai kesepakatan) termasuk memastikan kehadiran & kesiapsiagaan si jalo todoan dohot  panandaion.
  3. Bertanggung jawab atas ketersediaan semua amplop pinggan panganan tu horong ni hula-hula & tulang,
  4. Sijalobara mangalusi sungkun-sungkun ni Raja Parhata taringot tu sinamot Biasanya sebelum di undukhon/diolophon perihal jumlah sinamot yang akan di terima sesuai yang di sampaikan Raja Parhata Paranak, maka Raja Parhata ni Parboru akan menanyakan hasuhuton tanggapan mereka atas permintaan pihak paranak, maka yang berwenang menjawabnya adalah Pamarai. Adapun jawabannya biasanya sbb: Di hamu hahadoli/anggidoli sian mulana pe nunga hupasahat hami tu hamu ianggo panghataion tu parboruonta, alai asa tung pos rohamu dohononku ma: Tandokhu do tandokmu, pandokhu do pandokmu, Raja do hamu na huparaja hami, raja do hamu na hu pajolo hami, nunga uli rohanami ba rap uli ma rohanta di sinamot na hinatahon ni parboruonta i,  olophon hamu ma hahadoli/ anggidoli, botima.
  • Catatan: Ingkon Sijalobara do namangalusi sungkun-sungkun ni Raja Parhata ni Parboru alana molo Sinamot ringgit do di pamasuk ma i tu Puro, molo sinamot dorbia do dipamasuk ma tu Lobu. Ibana do melapor tu Suhut Sihabolonan taringot tu jumlah ni Ringgit dohot Dorbia sinamot na pinasahat ni paranak.  Jadi laos  Sijalobara do na memastikan jumlahnya sesuai dengan yang telah di sepakati. Namun kenyataan sering kita perhatikan di pesta unjuk Sijalobara dan Simanggokhon tidak menjalankan peran dan tanggung jawabnya bahkan terkesan asal duduk manis dipanggung. Yang memeriksa dan menghitung jumlah sinamot pe gabe Raja Parhata ni Parboru. Seharusnya Raja Parhata ni Parboru hanya sekedar melihat dan memastikan bahwa yang membawa pinggan sinamot adalah ayah dari pengantin pria (sekarang ini sering kita pehatikan yang membawa pinggan sinamot ibu pengantin pria – hal ini salah besar), setelah itu rombongan paranak di persilahkan naik ke panggung untuk selanjutnya menunjukkan sinamot ke Sijalobara, setelah di periksa dan di hitung Sijalobara, maka paranak dalam hal ini ayah pengantin pria selanjutnya akan menyerahkan ke ibu pengantin wanita. Ama do na pasahat sinamaot karena ama do uluan (kepala keluarga) dan yang bertanggung jawab atas pangolihon anak termasuk maharnya. Ina do namanjalo sinamot karena ina do si tiop puro (segala bentuk penerimaan harus ke bendahara keluarga).

Simandokhon(Simolohon)

  1. Bertanggungjawab dan memastikan kehadiran dari para undangan termasuk memastikan tersedia tempat duduk bagi mereka (tarlumobi inganan hundulan ni horong ni Hula-hula & Tulang)
  2. Bertanggungjawab atas pendistribusian dan pembagian konsumsi & logistik.
  3. Memastikan kesiapsiagaan na pasahat Ulos todoan.sesuai jumlah yang telah disepakati.

Diluar tugas utama Sijalobara & Simanggokhon tersebut maka selebihnya akan menjadi tugas dan tanggung jawab Paidua ni Suhut termasuk membacakan daftar dengke siuk (hujalo hami do dengke siuk sian …….. dst), dan menjadi penghubung dengan protokol dan raja parhata. Artinya paidua ni suhut lah yang menjai koordinator lapangan pelaksanaan ulaon unjuk dan dibawah koordinasi dari Sijalobara dan Simanggokhon. Note: suhut (orang tua mempelai wanita) seyogyanya hanya duduk tenang dan senyum manis, segala hal harus bisa diatasi dan di selesaikan oleh tiga serangkai Sijalobara, Simanggokhon, Paidua ni Suhut.

Pertanyaannya siapakah Paidua ni Suhut tersebut ?  Paidua ni suhut ialah keluarga terdekat suhut sihabolonan yang tidak duduk di panggung yakni anak dari bapa tua atau bapa uda dari suhut sihabolonan yang memang telah disepakati dalam tonggo saripe untuk menjadi berperan sebagai paidu ni suhut. Contoh : jika saya pamulihon boru dan ulaon tersebut di Jakarta ini, maka di tonggo saripe akan kami tetapkan siapa yang duduk di panggung. Sijalobara (abang A. Tamado atau angginiba A. Dimpos), Simanggokhon (Julius atau Dimpos atau Hitado Managam–dalam konteks ini kita anggap mereka sudah berkeluarga), maka paidua ni suhut adalah diantara abang Willem Sitorus,  Sahat Pardomuan  Sitorus, atau Muji Sitorus (baca juga tarombo penulis – klick katgeori administrator, lihat silsilah administrator)

(Dirangkum dari berbagai sumber termasuk panuturion ni angka natua-tua)

Read Full Post »

Di pesta pernikahan adat batak pasti kita temukan sederetan orang duduk berpasang-pasangan di panggung dekat mempelai. Adapun mereka yang duduk di kursi tersebut adalah keluarga terdekat dengan urutan sbb:

Sisi Kanan Mempelai Pria : Natoras (ayah-ibu), Pamarai (saudara laki-laki ayah mempelai pria/abang atau adik ayah mempelai pria, Simanggokhon (saudara laki-laki mempelai pria/abang yang sudah berkeluarga atau anak laki-laki dari saudara ayah mempelai pria), urutan berikut adalah keluarga terdekat yakni adik dari Pamarai atau adik dari Simanggokhon. Demikian halnya dengan yang duduk di sisi kiri mempelai wanita: Pamarai /Sijalobara (saudara laki-laki ayah mempelai wanita/abang atau adik ayah mempelai wanita, Simandokhon/Simanggokhon (saudara laki-laki mempelai wanita/abang yang sudah berkeluarga atau anak laki-laki dari saudara ayah mempelai wanita), urutan berikut adalah keluarga terdekat yakni adik dari Pamarai atau adik dari Simanggokhon

Sesungguhnya peran dan tanggung jawab Pamarai dan Simanggokhon (dari pihak pria) sangat berat yakni :

Pamarai :

  1. Bertanggung jawab atas jalannya seluruh acara dengan baik, tertib dan lancar. Pamarai yang bertanggung jawab dan berurusan dengan dongan tubu, parhata dan mengerahkan boru untuk marhobas.
  2. Memastikan dan mengingatkan hasuhuton perihal sinamot dan bertanggung jawab atas ketersediaan semua amplop todoan dohot panandaion, amplop pinggan panganan sesuai dengan yang telah disepakati, termasuk kehadiran & kesiapsiagaan napasahat todoan sesuai daftar.
  3. PAMARAI mandok hata patujolo ni mangido pangurupion/manjalo tumpak , songonon ma hatana si dohonon ni pamarai: Hamu angka na huparsangapi hami, amanta raja dohot inanta soripada, Di hamu dongan tubu nami, dongan sahuta, aleale, tarlumobi ma dihamu borunami dohot berenami, tung hirim si tutu do rohanami di ungkap ni roha mu mangurupi hami, songon nidok ni umpama: sisolisoli uhum siadapari gogo, nunga rade hami di son laho manjalo tumpak, panungkolionmu dihami na pangolihon anaknamion, ro ma hamu mamboan tumpak mu nunga rade hami manjalo. Songoni ma nang di hamu horong ni Hula-hula dohot Tulangnami songon nidok ni umpama ma dohonon nami: Dangka do dupang, Amak do rere, Amang do Tulang, Anak do ia Bere’ Molo tung ungkap roha ni Raja i naeng manumpahi hami di pangoli ni  Anaknami  Beremuna on, las ma rohanami manjalo. Mauliate ma parjolo hupasahat hami. (langsung mangido musik – Songoni ma di hamu parmusik nami ala naeng manjalo tumpak pangurupion ma hami sian Dongan Tubu nami, Boru dohot Bere, suang songon i nang ale-ale dohot dongan sahuta nami, asa baen damang ma musik na hombar tu si, Botima)
  4. catatan: sasintongna ingkon PAMARAI do namanggora tingki laho manjalo tumpak dohot na mandok maulitae tu angka na pasahat  tumpak dung sidung na manjalo tumpak, alana PAMARAI ima Suhut Paranak, na manjalo Tumpak sian angka Sisolhotna, molo tumpak ringgit di pamasuk ma i tu Puro, molo tumpak dorbia dipamasuk ma tu Lobu. Ibana do melapor tu Suhut Sihabolonan taringot tu jumlah ni Ringgit dohot Dorbia sian Tumpak ni angka Sisolhot. Jadi laos PAMARAI do annon na mangalehon kesempatan tu parumaen laho sahali manjomput amplop tu nasida, dungi pasahathon ni pamarai ma tumpak i tu inanta hasuhuton. Namun kenyataan sering kita perhatikan di pesta unjuk Pamarai dan Simanggokhon tidak menjalankan peran dan tanggung jawabnya bahkan terkesan asal duduk manis dipanggung. Manjalo tumpak pe protokol na ma namandok hata huhuasi jala na mangalehon kesempatan tu parumaen laho manjomput amplop sian tumpak ipe laos protokol i nama tong, songon i na pasahathon tu inanta hasuhuton.

Simanggokhon:

  1. Bertanggungjawab dan memastikan kehadiran dari para undangan termasuk memastikan tersedia tempat duduk bagi mereka (tarlumobi inganan hundulan ni horong ni Hula-hula & Tulang)
  2. Bertanggungjawab atas pendistribusian dan pembagian konsumsi & logistik.
  3. Memastikan kesiapsiagaan sijalo ulos sesuai daftar sijalo ulos.

Diluar tugas utama Pamarai & Simanggokhon tersebut maka selebihnya akan menjadi tugas dan tanggung jawab paidua ni suhut termasuk membacakan daftar dengke siuk (hujalo hami do dengke siuk sian …….. dst), dan menjadi penghubung dengan protokol dan raja parhata. Artinya paidua ni suhut lah yang menjai koordinator lapangan pelaksanaan ulaon unjuk dan dibawah koordinasi dari Pamarai dan Simanggokhon. Note: suhut (orang tua mempelai pria) seyogyanya hanya duduk tenang dan senyum manis, segala hal harus bisa diatasi dan di selesaikan oleh tiga serangkai Pamarai, Simanggokhon, Paidua ni Suhut.

Pertanyaannya siapakah paidua ni suhut tersebut ?  Paidua ni suhut ialah keluarga terdekat suhut sihabolonan yang tidak duduk di panggung yakni anak dari bapa tua atau bapa uda dari suhut sihabolonan yang memang telah disepakati dalam tonggo saripe untuk menjadi berperan sebagai paidu ni suhut. Contoh : jika saya pangolihon anak dan ulaon tersebut di Jakarta ini, maka di tonggo saripe akan kami tetapkan siapa yang duduk di panggung. Pamarai (abang A. Tamado), Simanggokhon (Tamado-dalam konteks ini kita anggap sudah berkeluarga), maka paidua ni suhut adalah diantara abang Willem Sitorus,  Sahat Pardomuan  Sitorus, atau Muji Sitorus (baca juga tarombo penulis – click kategori administrator, lihat silsilah administrator)

Sampe Sitorus /br Sitanggang (A.Hitado Managam Sitorus)

(Dirangkum dari berbagai sumber termasuk panuturion ni angka natua-tua)

Read Full Post »

Unte Pangir

Unte Pangir

Tradisi “marpangir” (mandi pakai sejenis jeruk purut) sudah lama di kenal oleh masyarakat batak.   Hingga kini di daerah Sipirok tradisi marpangir masih dilakukan bahkan merupakan suatu ritual yang umum dilakukan menjelang bulan puasa. Saudara kita yang Muslim akan mandi marpangir bersama di batang aek.  Belakangan tradisi ini mulai ditinggalkan oleh sebagian besar orang Batak Toba, tidak jelas mulai kapan tradisi ini menjadi tidak populer, namun diduga karena tradisi marpangir dianggap bagian dari hasipelebeguon (kegelapan/animisme).

Konon para datu (dukun) selalu mensyaratkan setiap pasiennya untuk marpangir, tentunya unte pangir yang dipakai mandi tersebut sudah harus di bawa ke dukun yang bersangkutan dan di bacakan mantera-mantera. Kemungkinan besar itulah yang membuat sebagian besar orang Batak Toba (Kristen) menganggap marpangir menjadi bagian dari hasipelebeguon

Kalau kita cermati (sekali lagi CERMATI !) sesungguhnya bukan kegiatan mandi pakai unte pangir tersebut yang salah dan menimbulkan dosa, tetapi ketika kita datang ke dukun dan membawa unte pangir untuk di bacakan mantera dan mengunakannya harus dengan persyaratan tertentu.

Dengan kata lain jika kita beli unte pangir dari pasar dan pakai mandi dirumah tanpa ritual atau mantera-mantera(syarat-sayarat tertentu) maka tidak ada unsur  hasipelebeguon.

Saya pribadi semasa hidup almarhum dainang pangintubu (Op. Tamado boru) beberapa kali marpangir atas anjuran beliau jika melihat saya letih, lesu atau sedang flu berat. Unte pangir saya titip beli  dari pasar Senen (Jakarta)  atau pasar Malabar (Perumnas I Tangerang). Unte pangir tersebut dipotong-potong dan dimasukkan ke ember, aduk  dan isi air hingga penuh. Air tersebut saya gunakan mandi. (Ingat .. tidak ada mantera maupun syarat2). Hasil yang saya dapat setelah mandi luar biasa… badan terasa segar, wangi dan tentunya efek berikutnya adalah keceriaan atau istilah kerennya “aura” nya muncul kembali.

Lama hampir 2 tahun terakhir ini marpangir tidak pernah saya lakukan lagi. (mungkin karena dainang yang biasa menganjukan sudah wafat 01 September 2007 yang lalu sehingga tidak ada lagi yang menganjurkan, he.he.he.  mestinya ini tugas siapa? Oi .Mak Agam.. jgn lupa ingatkan Bapak  Agam tuh) . Sabtu 20 Juni 09  lalu saya flu berat dan istirahat total di rumah. Saya punya komitmen harus bangun pagi pada hari Minggu 21 Juni 09 karena akan ikut ambil bagian dalam pelayanan Ibadah Pagi (pukul 06.00 wib) di HKBP Bonang Indah.  Minggu pagi pukul 04.30 saya bagun, setelah doa pagi mau mandi tapi kok rasanya badan pegal-pegal. Entah kenapa saya kepengen marpangir tapi dimana mencari unte pangir tanpa ada persiapan sebelumnya. Seketika terbersit dalam pikiran kenapa tidak pakai jeruk limo yang kebetulan ada pohonnya di teras rumah dan buahnya banyak. Alhasil saya petik 5 buah jeruk limo dan saya rajang gunakan pengganti unte pangir. Marpangir pun terlaksana dan badan saya terasa segar bugar walaupun masih tetap flu,  ketika akan berpakaian untuk berangkat ke gereja,  istri tercinta heran kok wangi amat mandi pakai apa ? (belum tahu dia…)

Ternyata pepatah : Tidak ada rotan akar pun jadi berlaku juga untuk urusan marpangir. Tidak ada unte pangir, jeruk limo pun jadi.

Penasaran dengan khasiat yang terkandung di unte pangir (jeruk purut), saya pun searching kemana-mana dan hasilnya sbb:

Uraian :
Jeruk purut banyak ditanam orang di pekarangan atau di kebun kebun. Daunnya merupakan daun majemuk menyirip beranak daun satu. Tangkai daun sebagian melebar menyerupai anak daun. Helaian anak daun berbentuk bulat telur sampai lonjong, pangkal membundar atau tumpul, ujung tumpul sampai meruncing, tepi beringgit, panjang 8 -15 cm, lebar 2 – 6 cm, kedua permukaan licin dengan bintik bintik kecil berwarna jernih, permukaan atas warnanya hijau tua agak mengilap, permukaan bawah hijau muda atau hijau kekuningan, buram, jika diremas baunya harum. Bunganya berbentuk bintang, berwarna putih kemerah-merahan atau putih kekuningkuningan. Bentuk buahnya bulat telur, kulitnya hijau berkerut, berbenjolbenjol, rasanya asam agak pahit. Jeruk purut sering digunakan dalam masakan, pembuatan kue,atau dibuat manisan. Jeruk purut dapat diperbanyak dengan cangkok dan biji.
Nama Lokal :
NAMA DAERAH Sumatera: unte mukur, u. pangir (Batak), lemau purut, l. sarakan (Lampung), lemao puruik (Minangkabau), dema kafalo (Nias). Jawa: limau purut, jeruk wangi, jeruk purut (Sunda, Jawa). Bali: jeruk linglang, jeruk purut. Flores: mude matang busur, mude nelu. Sulawesi: ahusi lepea (Seram), lemo puru (Bragi.s). Maluku: Munte kereng (Alf’uru), usi ela (Amhoh), lemo jobatai, wama faleela (Halmahera). NAMA ASING Kaffir lime leaf and zest (I), bai magrut (T), Kabuyao, percupin orange, citron combara. NAMA SIMPLISIA Citri hystricis Folium (daun jeruk purut), Citri hystricis Pericaipium (kulit buah jeruk purut).

BAGIAN YANG DIGUNAKAN

Bagian yang digunakan adalah buah dan daun.

INDIKASI

Buah,jeruk purut digunakan untuk mengatasi :

– influenza,

– badan terasa lelah,

– rambut kepala yang bau (mewangikan kulit), serta

– kulit bersisik dan mengelupas.

Daun,jeruk purut digunakan untuk mengatasi :

– badan letih dan lemah sehabis sakit berat.

CARA PEMAKAIAN

Untuk obat yang diminum, sediakan 1 – 2 buah air jeruk purut yang telah masak, lalu minum.

Untuk pemakaian luar, belah jeruk purut menjadi 2 – 4 bagian, lalu gosokkan ke kulit yang bersisik atau air perasan buahnya digunakan untuk membasahi rambut setelah keramas.

CONTOH PEMAKAIAN DI MASYARAKAT

Influenza

Potong sebuah jeruk purut masak dan banyak airnya, lalu peras. Seduh air perasannya dengan 60 cc air panas. Minum sekaligus selagi hangat.

Kulit bersisik dan mengelupas

Belah jeruk purut tua menjadi dua bagian. Gosokkan pada kulit yang bersisik, kering, dan mudah mengelupas di kulit kepala atau bagian lain dari tubuh. Lakukan satu kali sehari, malam sebelum tidur.

Mewangikan rambut kepala

Cuci 1 buah jeruk purut masak sampai bersih, lalu parut. Tambahkan 1 sendok makan air bersih, lalu remas dan saring. Gunakan air saringannya untuk menggosok rambut setelah keramas.

Badan lelah setelah bekerja atau letih sehabis sakit berat

Sediakan 2 genggam daun jeruk purut segar. Rebus dalam 3 liter air sampai mendidih (selama 10 menit). Tuangkan ramuan tersebut ke dalam 1 ember air hangat dan gunakan untuk mandi.

Teriring salam dan doa

St. Sampe Sitorus/br Sitanggang (A.Hitado Managam Sitorus).

http://www.iptek.net.id/ind/pd_tanobat/view.php?mnu=2&id=221

Read Full Post »

Tulisan ini berdasarkan apa yang dilaksanakan saat Pesta Bona Taon Punguan Parsahutaon Dos Roha Medang Lestari, kebetulan saya Sampe Sitorus diminta oleh para orangtua (lanjut usia) mewakili mereka maminta gondang mereka sewaktu manortor di pesta bona taon tersebut.
1.  Gondang Mula Mula (Mula-mula/Alu-alu, untuk mengadukan segala keluhan kepada Tuhan Yang Maha Pencipta, Tuhan Yang Maha Kuasa, biasanya dilakukan tanpa tarian.)

Tinapul bulung bira, di toru ni sitorop
Banunga marpungu hami dison marriaria, huhut marolopolop.

Amang panggual pargonsi, parindahan na suksuk, parlompan na tabo, taruan bodari, alapan manogot.

Ala marmula do hagabeon, marmula do hasangapon, marmula nang hatuaon.

Asa gabe mula ni agka hasangapon, hagabeon dohot hatuaon ma on tamba ni naung pinasahat ni Tuhanta tu hami sude ruas ni Punguan Parsahutaon Dos Roha Medang Lestari- Tangerang

Nuaeng pe amang pargonsi nami, baen damang ma jolo gondang mula-mula i,

2. Gondang Sombasomba (sebagai persembahan kepada Yang Maha Pencipta.  Semua penari berputar di tempat masing-masing dengan kedua tangan bersikap menyembah).

Ba nunga di bahen hamu amang panggual pargonsi gondang mula-mula i, ba nuaeng bahen damang ma gondang somba-somba asa jolo marsomba hami tu Amanta Debata Pardenggan Basa i, ai nunga di lehon  di hami tingki nauli, ari nadenggan on laho marpesta Bona Taon. Asa anggiat ma dao parmaraan, dao ambat bingkolang di siulaonta on, asa tiur songon mata ni ari rondang songon bulan, tio songon baba ni mual jala rintar songon bonang di gala ulaonta on tumpahon ni Amanta Pardenggan Basa i.

Laos songon i, antong asa hu somba somba hami ma muse angka Amanta Raja rodi sude napinarsangapan naliat na lolo.

Bahen damang ma Gondang  Somba Somba i

3.  Gondang Pasu Pasu à natua-tua mangaliat (sebagai permohonan berkat dari Tuhan Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang).

Amang panggual pargonsi bahen damang ma jolo gondang pasu-pasu , anggiat ma antong asi rohanani Amanta Debata Pardenggan Basa i  di usehon Pasu pasuna tu sude ianakkon nami on.

Lata ni singkoru na tubu di robean,
Sai sude ma nasida sitorop anak dohot boru, na boi paulaean.
Tombak ni Purbatua, par hau na limut-limuton
Sai sude ma nasida saur matua, jala gabe jolma sipatuluttuluton

Ipe bahen damang ma gondang nai.

(Natua-tua mangaliat mamasu-masu sude ruas dohot loloan natorop)

4. Gondang Siuk-Siuk (ruas mangaliat maniuk-niuk natua-tua sebagai ucapan terima kasih atas berkat yang telah di terima dari Tuhan Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang doa mohon panjang umur bagi natua-tua)

Amang panggual pargonsi, parindahan nasuksuk amang sioloan, amang pangoloi bahen damang majo gondang siuk-siuk i, asa mardalan angka ianakkon nami maniuk-niuk hami, asa tarida songon hata ni umpasa :

Songon aek natio do hami, riong-riong di pinggan pasu;
Natoras na basa do hami, na burju mamasu-masu

Anggiat jumpang antong di angka ianakkon nami  songon hata ni umpasa:

Habang pidong na sia, sai masijolojolon;
Sai sauduran ma nasida, si sada tahi, sisada oloan

 

Jala anggiat antong sahat pasu-pasu i di ganup nasida, songon hata ni umpasa:

Mardangka jabijabi, mardangka dompak bungkulan;
Angka pasu-pasu naung hulehon hami, sai saut ma i sude di bahen Tuhan.

On pe bahen damang ma gondang siuksiuk i.

(ruas punguan manortor huhut mardalan manjalo pasu-pasu huhut maniukniuk natua-tua, bisa sekalian memberikan sejumlah uang sawer)

5.  Gondang Sitiotio (menggambarkan kecerahan hidup masa depan sebagai jawaban terhadap upacara adat yang telah dilaksanakan)

Amang panggual pargonsi, amang sioloan, amang pangoloi nunga dibahen damang gondang siuk-siuk i, Asa tio ma panggabean tio parhorasan tu joloansa on, nuaeng bahen damang ma gondang sitio tio i.

Pinadomuni
Sampe Sitorus/br Sitanggang (A. Hitado Managam Sitorus).

Note: diperkenankan untuk di copy paste dan sebarluarkan, namun mohon menyebut sumbernya dengan menyertakan tautan / link. Istilahku copy with pride.

Read Full Post »

Older Posts »

%d bloggers like this: