Bona Tulang MANDOK HATA PASAHAT ULOS

Bona Tulang ? Siapakah yang dimaksud dengan Bona Tulang ?

Seringkali kami Sitorus pomparan Paralatan (Lumban Tongatonga) menerima  undangan (gonghon dohot joujou)  sebagai Bona Tulang. Secara khusus Undangan Bona Tulang sering datang dari “ianakhon nami” marga Nainggolan Parhusip – Lumban Nainggolan Silamosik-Porsea yang berdomisili di JABODETABEK. Banyak suka duka kami sebagai Bona Tulang.

Tidak jarang kami menghadiri pesta unjuk sesuai undangan namun sambutan hasuhuton “kurang hangat” terkesan bahwa hasuhuton tidak mengenal kami. Beberapa kejadian yang kami alami diantaranya pernah kami tidak kebagian tempat duduk padahal kami tidak terlambat datang/kami masuk sauduran semua horongnya Hulahula dohot Tulang. Di kesempatan lain Jambar Bona Tulang tidak sampai kepada kami, boru parhobas bersikukuh mengatakan sudah diserahkan padahal kami merasa belum terima. Di kesempatan lain sewaktu pasahat Pinggan Panganan (amplop berisi sejumlah uang), pihak hasuhuton bingung mencari dimana Bona Tulangnya, bertanya kesana kemari akhirnya mencari papan plakat. Menjadi pertanyaan dalam hati mengapa hal tersebut terjadi, bukankah hasuhuton yang mengundang kami? Hata ni natuatua mandok: Gonghon sipaimaon, joujou sialusan.

Mencoba menjawab sendiri pertanyaan tersebut maka KEMUNGKINAN besar pihak hasuhuton tidak mengerti betul apa dan siapa itu Bona Tulang. Dalam kekerabatan Batak kelompok Hulahula dan Tulang sebagai berikut:

Contoh :

Saya Sampe Sitorus mangalap boruni Raja i boru Sitanggang (A. Hitado Managam Sitorus), saatnya nanti putra kami Hitado Managam Sitorus menikah, maka Hulahula dan Tulang sbb:

Hulahula: Mertuaku atau saudara laki-laki istriku, berarti Raja Sitanggang sian Rianiate, Samosir (meskipun mertuaku sudah tinggal di Sidikalang, namun dalam adat Batak maka kampung halamannya yang disebut, tidak akan pernah disebut Sitanggang sian Sidikalang)

Tulang : Tulangku/Mertua ayahku atau saudara laki-laku ibuku – ibuku boru Doloksaribu dari Lumban Holbung-Nagatimbul, berarti Tulang adalah Raja Doloksaribu sian Lumban Holbung-Nagatimbul. Tulang Rorobot yakni Hulahulanya Tulangku atau saudara laki-laki nenek yang melahirkan ibuku. Dalam hal ini nenek yang melahirkan ibuku boru Sirait dari Sibadihon, maka Tulang Rorobot adalah Raja Sirait sian Sibadihon. Note: Di JABODETABEK ini saya perhatikan Tulang Rorobot adalah Tulang ni Pardijabu (Tulangnya istri), padahal seharusnya Tulang Bao namangihut.

Bona Tulang: Tulangnya ayahku/mertua kakekku atau saudara laki-laki dari nenekku yg melahirkan bapakku – nenekku boru Sirait sian Lumban Dolok , berarti Bona Tulang adalah Raja Sirait sian Lumban Dolok-Porsea.

Tulang Rorobot: kalau di Jabodetabek adalah Tulang istriku/Hulahula ni Hulahulaku/saudara laki-laki dari mertuaku perempuan. Dalam hal ini mertuaku perempuan boru Hutapea, maka kalau di Jabodetabek, Tulang Rorobot adalah Hutapea sian Bibiraek-Laguboti.

Bona ni Ari: Tulangnya kakekku/ saudara laki-laki dari yang melahirkan kakekku – yang melahirkan kakekku boru  Sirait sian Lumban Gadu – Siraituruk, berarti Bona ni Ari adalah Raja Sirait sian Lumban Gadu – Siraituruk-Porsea. Selanjutnya level partuturon diatasnya masuk kelompok Bonaniari.

Hulahula namarhaha maranggi: Mertua abangku dan adekku. Abangku Aller Sitorus menikah dengan boru ni Raja i  Napitupulu sian Parparean, adikku Lumumba Sitorus menikah dengan boru ni Raja i Marpaung sian Sipallat. Berarti Hulahula namarhahamarangi Raja Napitupulu sian Parparean dan Raja Marpaung sian Sipallat. NB: saat tulisan ini diposting adikku Marnalom belum menikah.

Hulahula anak manjae: Mertua dari anak kami, dalam hal ini Hitado Managam Sitorus adalah putra pertamaku, maka Hulahula anak manjae adalah mertua dari putra abangku yakni Tamado Sitorus dan Julius Maringan Sitorus. NB: saat tulisan ini diposting, mereka belum menikah.

Jadi kalau mau jujur Bona Tulang belumlah terlalu jauh yakni saudara laki-laki dari nenek (ompung boru ni) hasuhuton. Tentu saudara laki-laki dari nenek kita umumnya sudah pada meninggal, maka penggantinya adalah putranya atau cucunya. Mereka tetap di panggil sebagai Tulang.

Semoga apa yang kami alami sebagaimana kami utarakan diatas tidak terulang kembali dan tidak dialami oleh para pembaca yang budiman.

Berhubung banyak yang searching contoh mandok hata ketika akan mangulosi sebagai Bona Tulang, berikut saya tuliskan contoh dimaksud:

Saya mandok hata sebagai Bona Tulang ni Parboru

Mauliate ma di Tuhanta, mauliate ma nang di hita saluhutna, suang songoni ma di hamu bereku dohot boruku, mauliate ma di gonghon dohot jou-jou mu tu hami Bona Tulang Sitorus sian Lumban Tongatonga ima siala parbogason ni ibeberenami si ……………….  . Las situtu antong roha nami suang songoni ma nian nang hamu las ma rohamu manjanghon hami. Molo tung pe songonon haroro nami so tangkas do di tandan hamu hami Bona Tulangmu torop so piga do hami nang di Bona Pasogit suang songoni di parserahan on, sotung manghurangi di las ni rohamu.

Tu bereku dohot boruku dohonon nami ma tu hamu songon nidok umpasa :

Eme na marbiur, di linggom ni hariara;

Sai torop ma pomparanmu jala maribur, huhut matakkang jala manjuara.

 

Hau simartolu, di tombak ni Panamparan;

Sahat ma hamu leleng mangolu di haliangi angka pomaparan.

 

Asa andor halumpang togutogu ni lombu, mamboan tu onan gambiri;

Sai saur matua ma  hamu pairing-iring pahompu sahat tu na marnono sahat tu na marnini.

Untuk Kedua Mempelai

Kami Tulang Sitorus dari Lumban Tonga-tonga(goarni hutanta di toba), bersukacita atas pemberkatan nikah kalian. Kami ucapkan Selamat Berbahagia. Ingat dan renungkanlah Firman Tuhan yg telah kalian dengar. Doa dan harapan kami kiranya kalian senantiasa saling mengasihi, saling setia dan kiranya menjadi keluarga yang diberkati Tuhan.

Kami akan menyampirkan ulos sebagai bukti holong kami, gunakanlah kasih sebagai pengikat diantara kalian berdua.

Dohonon nami ma songon na ni dok ni sijolo-jolo tubu :

Di ginjang ninna arirang, di toru pargomgoman;

Dao ma sian hamu hata sirang, tondi mu antong marsigonggoman.

 

Denggan ulos sirara, Tiur tiur dohot rambuna

Sisina marsimata, Marsirat di punsuna

Sai manumpak ma antong Tuhanta Debata, Dilehon di hita pasu – pasuna, Tubu ma di hamu anak na marsangap, Dohot boru na martua.

 

Rimbur ni Pakkat tu rimbur ni Hotang,
Sai tudia pe hamu mangalakka, sai tu sima hamu dapot pansamotan.

 

Tubu ma halosi di dolok ni Pintu batu,
Hami Tulangmu mangulosi, Debata do ianggo na mamasu-masu.

 

Sahat sahat ni solu, sahat di binsar ni mata ni ari,

Pasahaton nami ma ulos holong si ganjang rambu on, leleng ma hamu mangolu di iringiring Tuhanta ganup ari.

Par musik nami, ala naeng pasahat ulos holong ma hami, bahen hamu ma musik    “KasihNya Seperti Sungai”

Selanjutnya manortor dan manguloshon.

Ulos disampirkan dari bahu sisi kanan mempelai pria  ke pundak hingga ke bahu sisi kiri mempelai wanita.
Note:

Berikut hal-hal yang perlu diperhatikan:

1. Musik, sebagai Tulang maka musik yang diminta adalah yang girang dan bermakna karena Tulang melalui doa dan harapannya memohon berkat. Sering saya perhatikan kelompok Hulahula maupun Tulang meminta musik yang kurang tepat, misal: Anak Medan, Anak Siantar, Pocopoco, Sajojo(dimana unsur doa dan harapannya?). Kalau alasan musiknya girang cukuplah ketika namarpariban atau horong namborunya meminta musik seperti itu. Disisi lain ada juga yang meminta Aek Sibulbulon, menurut saya kurang tepat karena pesta unjuk adalah ulaon suka cita, sementara lagu Aek Sibulbulon mengisahkan kematian boru Lopian.
2. Manguloshon “dihalianghon” (pengantin di putari keliling beberapa kali). Model manguloshon “dihalianghon” hanya berlaku jika ulos tersebut untuk punguan. Hal itu bermakna bahwa meskipun ulosnya hanya 1 dan yang menerima satu pasang maka seluruh anggota punguan tersebut di doakan untuk mendapat berkat. Nah kalo cuma pengantin tok yang akan kita ulosi kenapa pula harus di halianghon ?. Tidak bermakna dan buang waktu.

Tabe mardongan tangiang,

St. Sampe Sitorus/br Sitanggang