Feeds:
Posts
Comments

Archive for August 4th, 2009

Marpiga-piga hali binege hata ni dongan na mandok ” Naeng lao hami bah mamboan si panganon tu jabu ni Hula-hula i alana naeng parmisi anakta tu Tulangna”.  (Beberapa kali saya dengar ungkapan ” Kami mau pergi kerumah Hula-hula, karena anakku mau mohon izin/restu ke Tulang nya)

Kenapa harus “parmisi” (izin/mohon restu) ke Tulang ? Dahulu kala “Parmisi tu Tulang” ini dikenal dengan sebutan Manulangi Tulang atau ada juga yang menyebut Patio Baba ni mual.

Berikut saya berikan gambaran latar belakang dan jalannya acara “parmisi” :

Ternyata ketika seseorang sudah menjadi pemuda dan berencana untuk menikah namun tidak dengan paribannya (putri Tulang / putri saudara laki-laki dari ibunya) melainkan dengan putri orang lain (marga lain) maka terlebih dahulu orang tua si pemuda membawa pemuda tersebut ke rumah Tulang (tu huta ni Tulang) untuk mohon doa restu dengan membawa makanan (laho manulangi tulangna i, mardongan indahan nalas dohot marangkup juhut natabo dohot tuak tangkasan). Biasanya yang di bawa adalah lomok-lomok lengkap dengan “namargoar”nya dan tuak tangkasan  (sekarang ini yang praktis bawa BIR BINTANG atau HEINEKEN -jangan bli merk lain/pesan penulis).

PhotoGrid_1500554864542.jpgKemungkinan besar “Parmisi” ini ada kaitanya dengan hal yang berlaku umum di orang batak bahwa pariban itu pada dasarnya sudah “jodoh otomatis”, jadi si pemuda punya hak prioritas  untuk menjadi calon suami si pemudi (boru ni tulang). Oleh karenanya jika tidak dimamfaatkan, maka “hak prioritas” tersebut haruslah di kembalikan (dilepas) sehingga si pariban (boru ni tulang) pun punya kebebasan untuk menerima PeDeKaTe maupun pinangan dari pemuda lain. (he.he.he).

Lebih khusus lagi acara “Parmisi” ini wajib hukumnya bagi anak laki-laki tertua. (walaupun adik-adiknya sebenarnya juga baiknya melakukan hal yang sama jika kemudian akan menikah dengan boru lain).

Berikut gambaran pelaksanaan “Parmisi” hasil dari membaca beberapa buku dan beberapa kegiatan “parmisi” yang pernah saya hadiri :

Siapa  saja yang menghadiri acara tersebut ?

Acara parmisi tu Tulang biasanya di hadiri oleh keluarga inti yakni si Pemuda dengan kedua orang tuanya, bapa tua, bapa uda dan namborunya. Pariban  ibu si pemuda datangnya bisa dari kedua belah pihak yakni dari rombongan  keluarga si pemuda (menemani paribannya) dan undangan dari hula-hula. Contoh waktu dr. Londung Sitorus mau “Parmisi” ke Tulang Doloksaribu (Tulang A. Patar Doloksaribu/br Manurung) undangan  ke keluarga kami (Op. Tamado Sitorus – dahulu dikenal Op. Si Lintong) datang dari Bapa uda Op. Si Khayel, juga datang juga jou-jou dari Tulang Doloksaribu.

Sementara di pihak Tulang biasanya dengan adik/abangnya hingga level “na  sapanganan” , namun  sebaiknya di hadiri 2- 3 keluarga dongan sahuta.

Setelah rombongan keluarga pihak pemuda tiba di rumah Tulang nya (biasanya acaranya makan siang), maka orang tua si pemuda menanyakan kepada hula-hulanya apakah masih ada anggota keluarga yang di tunggu kehadirannya. Jika sudah tidak ada ,  maka  tahapan berikutnya adalah menjelaskan maksud kedatangan. Sementara itu horong boru (iboto & namboru dari si pemuda) mempersiapakan hidangan termasuk membawa tudu-tudu ni sipanganon.

Pemuda & Orang tua Pasahat Tudu-Tudu Sipanganon:

Si pemuda di dampingi oleh bapak & ibunya membawa tudu-tudu sipangan ke hadapan Tulang & Nantulangnya, jala di dok natorasna ma hatana :

Di hamu Lae nami dohot inangbao nami, di son ro do hami rap dohot beremu pasahathon sulang-sulang na tabo sian beremu tu hamu tulangna, sai pamurnas ma on tu daging saudara ma on tu bohimu sipaneang holi-holi jala sipasindak panaili. Molo tung songonon dope na boi tarpatupa hami ba manghorhon tu nauli ma on,  las ma roha ni Raja i.  Botima.

Tulang Pasahat Dengke

Mauliate ma tutu di ho bere suang songoni Lae dohot ibotongku, nunga di pasahat hamu tu hami sipanganon na marsaudara, hami pe antong pasahathon nami ma tu hamu dengke simudur-udur, dengke si tio-tio, dengke sahat. Asa udurma hamu lae  dohot ibotongku suang songoni nang angka bere dohot ibebere ku tu joloan on, jala sai tio ma anton parnidaanmu, tio ma pansamotan di hamu, jala sahat ma nauli sahat ma nadenggan tu hamu lae  dohot ibotongku dohot sude hamu na marhaha maranggi. Las ma rohamu manjalosa.  Botima.

Doa Makan di pimpin pihak keluarga pemuda.

Marhata si Gabe-Gabe (Pemberian Doa Restu)

Setelah selesai makan maka di lanjutkan dengan acara inti, biasanya pihak Tulang akan menanyakan sintuhu ni indahan masak dohot lompan na tabo (maksud dan tujuan kedatangan terutama karena membawa makanan).

Note: secara umum pengantar marsisisean sama seperti di ulaon yang lain (tardidi, malua, dll), inti pemebicaraan berikutnya sbb:

Paidua Ni Hula-hula (Paidua ni Tulang)

……………………………………………………( kalimat sebelumya)
Siangkupna  songon nahundul, sidonganna songon na mardalan
Tangkas ma di paboa Laenami

Paranak (Ayah si pemuda):

Ima tu tutu Lae, tangkas ma paboan tu hamu hula-hula nami, di lae nang di inang bao. Hata ni natua-tua mandok : molo dung balga jala magodang anak, denggan ma i pangolihonon.  Nunga tangkas balga jala magodang beremuna on, naeng ma nian pangolihonon.

Paranak (Ibu si pemuda)

Ido ito dohot eda ku, ianggo au nian arop do roha niba angginiba i nagabe parumaenniba. Ni jujuan do nian angka naposo alai songoni ma jolo huroha dang sangkap ta, sangkap ni Tuhanta i  do na saut.

Paranak (Ayah si pemuda)

Jadi Rajanami haroro nami apala di parnangkok ni mataniari  on ima na naeng pasahathon sulang-sulang na tabo do bere mu tu hamu Rajanami laos i ma dalanna mangido pasu-pasu songon tangiangmu  (doa restu ) ibana sian hamu tulangna  di na naeng mardongan saripe ibana tu siboru na tinodo ni rohana. Hata nuaeng na parmisi ma ibana tu Tulangna.

Anaha ……….(nama si pemuda) dok ma paoang hatam tu Tulangmu dohot Nantulangmu. (Anakku ……… sampaikanlah permohonanmu kepada Tulangmu dan Nantulangmu). Biasanya si pemuda mengutarakan rencana dia yang akan menikah dan sekaligus memohon restu dari Tulang dan Nantulangnya.

Paranak (Ayah si pemuda):

Pos do roha nami Rajanami di hata ni natua-tua na mandok : “Hot do jabu i hot margulang-gulang, boru ni ise pe di alap bere i hot do i boru ni tulang.” Jadi Rajanami molo tung boru Lumban Tobing  (sesuai contoh marga calon mertua si pemuda) pe  dialap beremu si ……… (nama si pemuda) anggo di rohanami tong doi boru muna.

Suang songoni nang di hata ni natua-tua namandok ” Dangka do dupang, amak do rere”, ama do tulang, anak do bere. Jadi Rajanami ianggo pangidoannami na rap pangolihon do hita di bere muna on.

Paidua Ni Hula-hula (Paidua ni Tulang)

Ba ido hape lae, ito haroromu. Ba hami pe antong las do roha nami umbegesa i. Jadi di hita namarhaha maranggi nunga tangkas ta bege taringot tu haroro ni pamoruonta dohot berenta, asa dos ma rohanta marsiaturan ma hita.  Laos  panimpulu annon ima angginiba Ama ni ……….. (Hula-hula tangkas/ tulang ni si pemuda) ate.

Tulang ni si pemuda

Toho do i tutu Lae dohot Ibotongku, tarlumobi ma i di bere ku, molo dung magodang anak denggan ma i antong pangolihonan. Nunga magodang ho bere songon naung ni dok mu nangkin naeng ma ho marbagas dohot na hinaholongan ni roham. Las do rohangku di si bere. Ido uhumna bere di hita halak batak ba molo boi nian naeng ma marboru ni Tulang, alai dang sangkapta sangkap ni Tuhan i do na saut. Ia na mar rumah tangga on ingkon do na dibagasan holong. Molo dung holong roham tu tinodo ni roham si………… (di tanyakan ulang nama dan boru apa calon mempelai wanita, misal Tetty br Lumban Tobing), jala nunga dos tahi mu,  sian hami Tulangmu ba anggiatama antong rongkap mu gabe i rongkap mu saur matua. Ianggo di hami tulangmu  boru nami do tong si Tetty nang pe boru Lumban Tobing i. Pos roham bere, pasu pasu nami marhite tangiang nami tu Amanta Debata Pardenggan Basa i, sai tiur ma sude sangkap mu bere, di lehon di ho hahipason suang songoni nang boru niba si Tetty, nang di hamu saluhutna keluarga besar Sitorus suang songoni nang keluarga besar Lumban Tobing  di lehon dame jala sai di padao Tuhanta ma sian hita saluhutna angka ambat-ambat asa boi tiur jala dengan sude ulaon na mangihut sahat tu pamasu-masuon parbogason dohot ulaon unjuk haduan.

Toho do tutu, amak do rere. Anak do ibebere. Ala naeng mangoli ma ho bere ba hami antong tulangmu na dohot do pangolihon ho. Alani las ni rohangku ba anggo jas pangolim lae dohot ito (natorasmu mu na manuhor) alai anggo jasmu laho martumpol ba rap ma ho marsogot dohot Nantulangmu tu tukang jas ate jadi Nantulangmu ma napajahithon jas martumpol da bere.

FB_IMG_1551655078510

Note: ini hanyalah contoh ungkapan suka cita Tulang terhadap berenya, bukan berarti Tulang harus membelikan jas atau apapun, namun biasanya memang setidaknya tulang memberikan sejumlah uang kepada berenya untuk “menambah modal” guna keperluan rencana pernikahan.

Jadi di hamu pamoruonnami dohonon nami ma :
Pusuk ni jabi-jabi ma inna tu pusuk ni simarlasuna
Di las ni rohanta, nunga hupasahat hami pasu pasu tu berenami, saluhutna ma i di pasut Tuhan.
 
Sahat saha ni solu, sahat tu bontean tigaras.
Nunga sahat sulang-sulang ni berenami jala nunga sahat pasu-pasu nami tu sude hamu pamoruonnami saluhutna ma hita gabe jala horas. Botima.
 

Jadi dang pola ampuonmu, ta tutup ma di bagas tangiang alai jolo marende hita” Ida Hinadenggan ni, Angka na saroha i “…. dst

Doa di pimpin oleh Tulang tangkas (hula-hula tangkas).

Note:

  • Taringot tu jambar ala surung-surung do sulang-sulang na tabo na pinasahat i tu hula-hula, sude do i tu hula-hula jala saguru di nasida do pambagi ni i.
  • Laho mulak paranak ingkon denggan do paborhaton ni hula-hula nasida marhite ingkon  isi on ni hula-hula do boras tu panci kosong bekas inganan ni sipanganon na binoan ni paranak. Jala ido uhumna molo ro boru tu bagas niba mamboan sipanganon namarsaudara ingkon denggan do paborhathon.

Di tulis oleh :

St. Sampe Sitorus /br Sitanggang, dari berbagai sumber dan pengalaman.

Read Full Post »

%d bloggers like this: