Feeds:
Posts
Comments

Archive for the ‘Tortor’ Category

Tulisan ini berdasarkan apa yang dilaksanakan saat Pesta Bona Taon Punguan Parsahutaon Dos Roha Medang Lestari, kebetulan saya Sampe Sitorus diminta oleh para orangtua (lanjut usia) mewakili mereka maminta gondang mereka sewaktu manortor di pesta bona taon tersebut.
1.  Gondang Mula Mula (Mula-mula/Alu-alu, untuk mengadukan segala keluhan kepada Tuhan Yang Maha Pencipta, Tuhan Yang Maha Kuasa, biasanya dilakukan tanpa tarian.)

Tinapul bulung bira, di toru ni sitorop
Banunga marpungu hami dison marriaria, huhut marolopolop.

Amang panggual pargonsi, parindahan na suksuk, parlompan na tabo, taruan bodari, alapan manogot.

Ala marmula do hagabeon, marmula do hasangapon, marmula nang hatuaon.

Asa gabe mula ni agka hasangapon, hagabeon dohot hatuaon ma on tamba ni naung pinasahat ni Tuhanta tu hami sude ruas ni Punguan Parsahutaon Dos Roha Medang Lestari- Tangerang

Nuaeng pe amang pargonsi nami, baen damang ma jolo gondang mula-mula i,

2. Gondang Sombasomba (sebagai persembahan kepada Yang Maha Pencipta.  Semua penari berputar di tempat masing-masing dengan kedua tangan bersikap menyembah).

Ba nunga di bahen hamu amang panggual pargonsi gondang mula-mula i, ba nuaeng bahen damang ma gondang somba-somba asa jolo marsomba hami tu Amanta Debata Pardenggan Basa i, ai nunga di lehon  di hami tingki nauli, ari nadenggan on laho marpesta Bona Taon. Asa anggiat ma dao parmaraan, dao ambat bingkolang di siulaonta on, asa tiur songon mata ni ari rondang songon bulan, tio songon baba ni mual jala rintar songon bonang di gala ulaonta on tumpahon ni Amanta Pardenggan Basa i.

Laos songon i, antong asa hu somba somba hami ma muse angka Amanta Raja rodi sude napinarsangapan naliat na lolo.

Bahen damang ma Gondang  Somba Somba i

3.  Gondang Pasu Pasu à natua-tua mangaliat (sebagai permohonan berkat dari Tuhan Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang).

Amang panggual pargonsi bahen damang ma jolo gondang pasu-pasu , anggiat ma antong asi rohanani Amanta Debata Pardenggan Basa i  di usehon Pasu pasuna tu sude ianakkon nami on.

Lata ni singkoru na tubu di robean,
Sai sude ma nasida sitorop anak dohot boru, na boi paulaean.
Tombak ni Purbatua, par hau na limut-limuton
Sai sude ma nasida saur matua, jala gabe jolma sipatuluttuluton

Ipe bahen damang ma gondang nai.

(Natua-tua mangaliat mamasu-masu sude ruas dohot loloan natorop)

4. Gondang Siuk-Siuk (ruas mangaliat maniuk-niuk natua-tua sebagai ucapan terima kasih atas berkat yang telah di terima dari Tuhan Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang doa mohon panjang umur bagi natua-tua)

Amang panggual pargonsi, parindahan nasuksuk amang sioloan, amang pangoloi bahen damang majo gondang siuk-siuk i, asa mardalan angka ianakkon nami maniuk-niuk hami, asa tarida songon hata ni umpasa :

Songon aek natio do hami, riong-riong di pinggan pasu;
Natoras na basa do hami, na burju mamasu-masu

Anggiat jumpang antong di angka ianakkon nami  songon hata ni umpasa:

Habang pidong na sia, sai masijolojolon;
Sai sauduran ma nasida, si sada tahi, sisada oloan

 

Jala anggiat antong sahat pasu-pasu i di ganup nasida, songon hata ni umpasa:

Mardangka jabijabi, mardangka dompak bungkulan;
Angka pasu-pasu naung hulehon hami, sai saut ma i sude di bahen Tuhan.

On pe bahen damang ma gondang siuksiuk i.

(ruas punguan manortor huhut mardalan manjalo pasu-pasu huhut maniukniuk natua-tua, bisa sekalian memberikan sejumlah uang sawer)

5.  Gondang Sitiotio (menggambarkan kecerahan hidup masa depan sebagai jawaban terhadap upacara adat yang telah dilaksanakan)

Amang panggual pargonsi, amang sioloan, amang pangoloi nunga dibahen damang gondang siuk-siuk i, Asa tio ma panggabean tio parhorasan tu joloansa on, nuaeng bahen damang ma gondang sitio tio i.

Pinadomuni
Sampe Sitorus/br Sitanggang (A. Hitado Managam Sitorus).

Note: diperkenankan untuk di copy paste dan sebarluarkan, namun mohon menyebut sumbernya dengan menyertakan tautan / link. Istilahku copy with pride.

Read Full Post »

PERINGATAN PENULIS.

Dilarang keras mengcopy posting tulisan ini ke blog atau web site lain termasuk mendistribusikan untuk keperluan mendapatkan keuntungan material maupun non material. Hindari plagiat.

1.  Gondang Mula Mula (Mula-mula/Alu-alu, untuk mengadukan segala keluhan kepada Tuhan Yang Maha Pencipta, Tuhan Yang Maha Kuasa, biasanya dilakukan tanpa tarian.)

Di mula ni mulana di tompa Debata ma Langit dohot Tano on.

Amang pandoal pargonsi, parindahan na suksuk, parlompan na tabo, taruan bodari, alapan manogot. Ala mar mula do sude na di potibion jala naeng mulaan ni ianaakkon nami ma manortor.

Nuaeng pe amang pargonsi nami, baen damang ma jolo gondang mula-mula i,

2.  Gondang Sombasomba (sebagai persembahan kepada Yang Maha Pencipta). Semua penari berputar di tempat masing-masing dengan kedua tangan bersikap menyembah.

Ba nunga di bahen ho amang pandoal pargonsi gondang mula-mula i, ba nuaeng bahen damang ma gondang somba-somba asa jolo marsomba hami tu Amanta Debata Pardenggan Basa i, ai nunga di lehon di ianakkon nami hahipason, hapistaron jala habisukhon.

Nuaeng pe bahen damang ma Gondang  Somba Somba i

3. Gondang Simonangmonang à musik Arbab/Kasihnya Seperti Sungai (menggambarkan permohonan agar selalu memperoleh kemenangan).

Asa tinoto ni ulaon on, dapot hamonangan, mandopang hahijangon, asa andar parsaulian di angka ianakkon nami jala tongam di tonga ni mangajana. Bahen damang ma, pargonsi, Gondang Simonangmonang i, asa mangaliat ianakkon nami.

4. Gondang Sampur Marorot à musik Anakkon Hi do Hamoraon di Au (menggambarkan permohonan akan anak yang dapat diasuh, jadi teladan dan kebanggaan bagi keluarga)

Ia nunga dibahen hamu Gondang Simonangmonang i, jala nunga mangaliat ianakkon nami, liat ni hagabeon ma i, liat ni parhorasan, manjalahi hamonangan, di hami dohot ianakkon nami rodi situan natorop, na humaliang na lumolo.Sai anggiat ma tinoto ni ulaon on, papitahon nauli, mandimposi na denggan, pinarorot ni adat sian paradatan, pinarorot ni uhum sian paruhuman, pinarorot ni patik sian parpatihan.

On pe, nuaeng pargonsi, bahen hamu ma Godang Sampur Marorot i.

5.   Gondang Sitiotio (menggambarkan kecerahan hidup masa depan sebagai jawabanterhadap upacara adat yang telah dilaksanakan)

Amang pandoal pargonsi, amang sioloan, amang pangoloi nunga dibahen damang gondang Gondang Sampur Marorot i, Asa tio ma panggabean tio parhorasan tu joloansa on, nuaeng bahen damang ma gondang sitio tio i.

Baca tulisan berikutnya (Maminta Gondang / Manortor Natua-tua)
 
Pinadomu ni:Sampe Sitorus/br Sitanggang (A.Hitado Managam Sitorus)

Referensi dan Daftar Pustaka:

  1. Jambar Hata, T.M Sihombing, CV Tulus Jaya
  2. Dalihan Natolu Nilai Budaya Suku Batak, DJ Gultom Rajamarpodang, CV Armada –Medan
  3. Masyarakat dan hukum adat Batak Toba Oleh J C Vergouwen, Fuad Mustafid, T. O. Ihromi.
  4. Panuturion ni angka natuatua.
  5. Mauliate godang hupasahat tu natuatua i Tulang Bonar Siahaan (Op. Tumitang) na rade manuturi naung husurathon on gabe pinauli marhite panuturion napinasahat ni Tulang i.

Read Full Post »

Kita akui jujur sebelum datangnya kekristenan tortor dan gondang adalah sarana untuk meminta kesuburan (sawah, ternak, dan manusia), menolak bala dan atau menghormati dewa-dewa dan roh nenek moyang. Selanjutnya sebelum datangnya kekristenan gondang di anggap sebagai reflektor atau yang memantulkan permintaan warga kepada dewa-dewa.

Dahulu bagi nenek moyang kita sebelum kekristenan, tortor dan gondang, sangat terikat kepada aturan-aturan pra-kristen yang membelenggu: misalnya wanita yang tidak dikaruniai anak tidak boleh manortor dengan membuka tangan.

Bagi kita orang Kristen, tortor dan gondang bukanlah sarana membujuk Tuhan Allah agar menurunkan berkatNya, namun salah satu cara kita mengekspresikan atau menyatakan syukur dan sukacita kita kepada Allah Bapa yang kita kenal dalam Yesus Kristus dan membangun persekutuan sesama kita.

Bagi kita yang beriman Kristen gondang itu hanyalah alat musik belaka dan para pemainnya hanyalah manusia fana ciptaan Allah. Kita dapat menyampaikan syukur dan atau permohonan kita kepada Allah Bapa tanpa perantara atau reflektor kecuali Tuhan Yesus Kristus.

Musik tradisional masyarakat Batak Toba disebut GONDANG. Ada tiga arti untuk kata “gondang”: 1. Satu jenis musik tradisi Batak Toba; 2. Komposisi yang ditemukan dalam jenis musik tsb. (misalnya komposisi berjudul Gondang Mula-mula, Gondang Haroharo dsb; dan 3. Alat musik “kendang”.

Ada 2 ansambel musik gondang, yaitu Gondang Sabangunan yang biasanya dimainkan diluar rumah dihalaman rumah; dan Gondang Hasapi yang biasanya dimainkan dalam rumah.

Tortor adalah tarian yang gerakannya se-irama dengan iringan musik (magondangi) yang dimainkan dengan alat-alat musik tradisional seperti gondang, suling, terompet batak, dan lain-lain. Tarian ini merupakan ekspresi jiwa para penari, sama halnya dengan salsa, dansa pada masyarakat lain.

Tortor, gondang dan ulos adalah padanan dalam seni budaya Batak. Bagi kita orang Kristen gondang itu hanyalah alat musik belaka dan para pemainnya hanyalah manusia fana ciptaan Allah. Kita dapat menyampaikan syukur dan atau permohonan kita kepada Allah Bapa tanpa perantara atau reflector,  kecuali Tuhan Yesus Kristus.  Tortor dan gondang bukanlah sarana membujuk Tuhan Allah agar menurunkan berkatNya, namun salah satu cara kita mengekspresikan atau menyatakan syukur dan sukacita kita kepada Allah Bapa yang kita kenal dalam Yesus Kristus dan membangun persekutuan sesama kita.

Tentu saja semua orang boleh bersyukur dan bersukacita di hadapan Tuhannya termasuk orang yang belum atau tidak menikah, belum atau tidak memiliki anak, belum atau tidak memiliki anak laki-laki. Semua manusia berharga  di mata Tuhan dan telah ditebusNya dengan darah Kristus yang suci dan tak bernoda (I Pet 1:19).

Belakangan ini telah terjadi perubahan, umumnya yang digunakan orang pada saat pesta bona taon adalah Uning-uningan yakni Keyboard, Taganing, Sarune bahkan dengan Saxophone serta di lengkapi (biasanya) trio penyanyi. Memang Uning-uningan lebih teraasa “bergairah” dan dapat di terima hampir semua orang. (Note:  ada denominasi tertentu menganggap Gondang Sabangunan bagian dari penyembahan berhala).

Pada dasarnya pada pesta bona taon tiap grup panortor di beri kesempatan maminta Gondang sebanyak 5 yaitu : Gondang Mula-mula, Gondang Somba-somba, Gondang Liat-liat (mangaliat), Gondang Siribur-ribur (sesudah mangaliat) dan Gondang Sitio-tio/Hasahatan.

Di bawah ini adalah panduan berupa beberapa contoh umum yang dapat di pilih (bukan keharusan) :

 

1. Gondang Mulamula (Mulamula/Alu-alu, untuk mengadukan segala keluhan kepada Tuhan Yang Maha Pencipta, Tuhan Yang Maha Kuasa, biasanya dilakukan tanpa tarian.)

2.  Gondang Somba-somba (sebagai persembahan kepada Yang Maha Pencipta. Semua penari berputar di tempat masing-masing dengan kedua tangan bersikap menyembah).

3.  Gondang Siampapaga Na Lomak –>mangaliat (menggambarkan Doa dan Permohonan Kepada Tuhan Yang Maha Kuasa) Keyboard : Siutte Manis / Si Bukka Tortor

4. Gondang Didangdidang –>sesudah Mangaliat (menggambarkan permohonan datangnya sukacita yang selalu di dambakan manusia). Keyboard : Baringin Sabatongan, Didang-didang

5.  Gondang Sibane-bane, –> sesudah Mangaliat (menggambarkan permohonan adanya kedamaian dan kesejahteraan).  Keyboard : Nang Humuntal Pe Angka Robean, Habonaran

6. Gondang Saudara –> mangaliat (menggambarkan permohonan tegaknya keadilan dan kemakmuran) Keyboard : Kasihnya Seperti Sungai

 

7.  Gondang Pasu Pasu –> natua-tua mangaliat (sebagai permohonan berkat dari Tuhan Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang). Keyboard : Raja Sakti

8. Gondang Siuk-Siuk –> ruas mangaliat maniuk-niuk natua-tua (sebagai ucapan terima kasih atas berkat yang telah di terima dari Tuhan Yang Maha Pengasih, Doa mohon panjang umur bagi natua-tua). Keyboard : Si Hassang Merah / Sappe Tua

9. Gondang Simonangmonang –> mangaliat, (menggambarkan permohonan agar selalu memperoleh kemenangan) Keyboard : Arbab / Kasihnya Seperti Sungai

10. Gondang Sampur Marorot –>sesudah Mangaliat, (menggambarkan permohonan akan anak yang dapat diasuh, jadi teladan dan kebanggaan bagi keluarga) Keyboard : Anakhon hi do hamoraon di au

11.   Gondang Sitiotio (menggambarkan kecerahan hidup masa depan sebagai jawaban terhadap upacara yang telah dilaksanakan)

12. Gondang Hasahatan (menggambarkan pengharapan yang pasti tentang segala yang didambakan akan diperoleh dalam waktu yang tidak lama)

Pinadomuni (dirangkum oleh) :

Sampe Sitorus, SE  (A. Hitado Managam Sitorus)
Medang Lestari B3/K11 08129052462

Referensi dan Daftar Pustaka :

  1. Jambar Hata, T.M Sihombing, CV Tulus Jaya
  2. Dalihan Natolu Nilai Budaya Suku Batak, Drs. DJ Gultom  Rajamarpodang, CV Armada
  3. Seri Diskusi Injil & Adat, Pdt Daniel Taruli Asi Harahap; http://rumametmet.com
  4. Partungkoan Tano Batakhttp://tanobatak.wordpress.com
  5. Literatur lain dan angka panuturion ni angka natua-tua.

Read Full Post »

Panduan Maminta Gondang

PERINGATAN PENULIS.

Dilarang keras mengcopy posting tulisan ini ke blog atau web site lain termasuk mendistribusikan untuk keperluan mendapatkan keuntungan material maupun non material. Hindari plagiat.

Tulisan ini saya persembahkan dalam rangka Pesta Bona Taon 2009 Parsadaan Raja Sitorus Dohot Boruna se Jabodetabek Wilayah Tangerang, dimana saya menjadi Ketua Panitia Pesta Bona Taon tersebut.

Berikut adalah panduan untuk maminta gondang dalam suatu ulaon Pesta Bona Toan baik itu parmargaon maupun parsahutaon.

Contoh dibawah kami buat untuk kegitan Pesta Bona Taon Parsadaan Raja Sitorus dohot Boruna se- Wilayah Tangerang dohot nahumaliangna.

Berberapa catatan penting:

  1. Sebaiknya manortor tidak dimulai sebelum ada gondang pambuhai (najolo didok goarna mangalap tua ni gondang). Misal : jangan manortor pada saat pelantikan/pengukuhan pengurus bila memang belum ada gondang pambuhai.

Jika Pengurus yang dilantik atau yang melantik hendak manortor maka acara pelantikan dilakukan setelah hasuhuton (panitia pelaksana) selesai maminta gondang / tortor pambuhai.

  1. Hanya pada tortor pambuhai disampaikan pinggan na hot berikut isinya yakni parbue pir (beras), demban (sirih 3 / 5 lembar), uang (3 /  5 lembar) Note: dalam filosopi orang batak angka yang baik adalah angka ganjil.
  2. Sebaiknya setiap grup panortor sebelum maminta gondang menyampaikan pamintaan (sejumlah uang seikhlasnya) kepada pargonsi, namun tidak lagi menggunakan pinggan na hot, demban (langsung serahkan, misal Rp. 20.000,-) Filosopinya adalah si palas roha ni angka pargonsi agar mereka gembira riang.
  3. Sebaiknya acara manortor di tutup dengan tortor natua-tua (tortor hasahatan) jika natua-tua belum ada maka tor-tor ditutup  oelh pengurus . (Note: kategori natua-tua  sebaiknya angka  naung marpahompu dan umur diatas 60 tahun).

cup-seal-ukuran-14-12-10-oz

Maminta Gondang / Tortor Pambuhai  – Hasuhuton (Panitia Pelaksana)

1. Mambuhai Ulaon

Tangan do botohon, ujungna jarijari,

Jarijari sampulu marsiganjangganjangi.

Jonjong hami dison, jumolo marsantabi,

Santabi di amanta raja, santabi di inanta soripada.

Marsisisean Sijalo Gondang Pambuhai dohot Pargonsi

SG = Sijalo Gondang, P = Pargonsi/Parmusik

SG      :         Amang Pargonsi nami, partarias namalo, boha nunga mangarade hamu ?
 
P        :         Nunga mangarade be hami amang, gonghon sipaimaon, jou-jou siadopan. Di gonghon dohot jou-joumu tu hami nunga marnatampak hami di
hundulan nami di passa-passa on, asa nuaeng pe asa pinta hamu ma
gondang mu asa hu palu hami taganing nami.
SG      :         Nauli ma tutu jala nadenggan, dison huparade hami do pinggan nahot, rap dohot nasa isina, parbue pir, demban tiar dohot ringggit si tio soara, denggan ma jalo hamu. (dipasahat ma tu pargonsi)
 
P        :         Mauliate ma tutu jala na dengggan, dison hujalo hami do sian hamuna pinggan na hot rap dohot nasa isina:
 
Asa songon ni dok ni natua-tua mandok :
Martampuk bulung, marbona sakkalan
Marnata do suhut, marnampuna do ugasan
Ba nunga hujalo hami sian hamu pinggan na hot rap dohot nasa isina
Parbue pir, demban tiar dohot ringggit si tio soara,
Jala dia do hinatahon ni on, denggan ma hatahon hamu
asa huboto hami mangalusi.
 
SG      :         Nauli ma tutu jala nadenggan, Amang pande nami partarias namalo, ia partording ni ulaon on ima : Napungu do hami namardongan tubu, anak, boru dohot bere Pomparan Raja Sitorus namarhuta di Tangerang dohot nahumaliangna, Manghalashon pasu-pasu naung hujalo hami sian Tuhanta Pardenggan Basai, boi hami taripar tu taon 2009 on, jala mangido pasu-pasu  dohot pangiring-iringion ni Amanta Debata asa boi hu dalani hami taon 2009 on jala gok pasu-pasu, hahipason, hamoraon, hagabeon baen sangap di Tuhan i.
Nunga hu halashon hami na sogot marhite Partangiangan, nuaeng naeng
rap manortor ma hami paherbang tangan jala pagale gonting.
Taringot tu pinggan na hot rap dohot nasa isina i tar songon on do lapatanni i:
 
Ia lapatan ni parbue pir :
Pir ma pokki bahul-bahul passalongan,
pir ma tondi nami, pir ma nang tondi muna, tu tambana ma pansamotan.
 
Ia lapatan ni demban tiar :
On ma  na nidokna dembam tiar sirara hodong na ditoru ni dakkana.
Di bibina do daina, di tolona do daina
Sipadirgak panaili, sipaulak hosa loja
Asa tiar ma lakka nami, tiar ma tutu nang lakka muna.
 
Alai iango taringot tu ringgit si tio soara na ni setakni pamarenta ta
Dung sidung annon ulaon on hira ima upa ni loja muna.
 
Tarsongon hata ni umpasa namandok:
Molo sinuan gadong di songgopi ambaroba
Molo niula siulaon, ingkon marlaba do naloja.
 
Annon molo dung sidung ulaon on hira ima pasituak natonggi di hamuna.
Jadi las ma roha muna manjalo, gabehon hamu ma amang.
 
P        :         Nauli matutu jala nadenggan, di hita angka dongan pargonsi, nunga tangkas tabege patar songan indahan namasak, tedek songon dengke di balanga. Lasma rohanta ate. Jadi saonari amang pinta hamu gondang mu, asa hu palu hami taganing nami.
 
SG      :         Nauli ma tutu jala nadenggan,
Amang pande nami partarias namalo, di jolo ho siaduon, dipudi sipaimaon,
di tonga-tongan si pajagaron.

2.   Gondang Mulamula (Alu-alu & Mula- mula, untuk mengadukan segala keluhan kepada Tuhan Yang Maha Pencipta, Tuhan Yang Maha Kuasa) biasanya dilakukan tanpa bergerak dari posisi berdiri)

On pe nueng amang pargonsi amang pangoloi amang sioloan, panggora sungkot di langit, parsoara tandos tu tano, pargonsi sitombus dolok, parpanangar na gok di rura, partaganing parunung-unung, parsarune parende-ende, partarias namalo.

Alualuhon ma jolo tu Amanta Debata Pardenggan Basai, Sitompa Hasiangan, Sigomgom Parluhutan, Silehon Aek Na Tio, asa tangkas na di banua.

(taganing di pukul)

Alualuhon ma muse tu Amanta Raja, dohot Inanta Soripada.

(taganing di pukul)

Ia nunga dialualuhon hamuna i, amang pargonsinami,

Gorga ni jabu ruma, binuat batu hula.

Manortor hami nuaeng dison, bahen hamu ma jolo Gondang Mulamula.

3.  Gondang Sombasomba (sebagai persembahan kepada Yang Maha Pencipta. Semua penari berputar dengan kedua tangan bersikap menyembah).

Dison hami Panitia Pesta Bona Taon PARSADAAN RAJA SITORUS DOHOT BORUNA WILAYAH TANGERANG, asa di antaran na bidang, di lobuan na godang on rap marsomba hami tu Amanta Debata Pardenggan Basa i, sitompa saluhut nasa na adong jala haroroan ni saluhut tua dohot pasu-pasu, asa anggiat di oloi Amanta Parasi Roha i  elek-elek dohot tangiang nami di tikki Pesta Bona Taon on.

Alani i, pargonsi nami, laos bahen hamu ma Gondang Sombasomba i.

4. Gondang Siampapaga Na Lomak à mangaliat (menggambarkan Doa dan Permohonan Kepada Tuhan Yang Maha Kuasa)

Asa tinoto ni ulaon on, anggiat jumpang songon ni dok ni umpasa:

Jonjong di Uluan, manatapnatap dompak Tampahan,
Sai jumpang naniluluan, dapot najinalahan.

Amang pandaol pargonsi bahen damang majo siampapaga na lomak dohot sipangurguri, asa lomak ampaga salongan, bidang jampalan udaman ni pinahan, sinur napinahan jala gabe naniula huhut gurgur sude parbue ni angka nasinuan, tumpahon ni Amanta Debata Pardenggan Basa i. Asa songon ni dok ni umpasa:

Binanga ni Siporing binongkak ni Tarabunga
Tusanggar ma amporik di ruang ma satua
Sinur ma pinahan, gabe naniula.
Horasma partiga-tiga horas nang parkarejo
Horas angka pardalan-dalan, horas dohot angka pengusaha
Sai simbur magodang ma angka dakdanak songon ulluson purapura
Songon i  angka na magodang sai penggeng laho matua
Laos songoni nang negaranta, anggiat lam tu majuna.

Nuaeng pe bahen damang ma gondang na i.

5. Gondang Didangdidang (menggambarkan permohonan datangnya sukacita yang selalu didambakan manusia).

Ia nunga dibahen hamuna Gondang Siampapaga na lomak i, Anggiat ma tutu lomak angka pandaraman, lomak angka parsaulian.

Tuhanta ma na masumasu hita, dohot mandidangdidang sude Pomparan ni RAJA SITORUS DOHOT BORUNA WILAYAH TANGERANG, asa rap mandidang sahala ni Amanta Raja, dohot badia ni Inanta soripada mulia.

Bahen hamu muse Gondang Didangdidang i.

6. Gondang Sitiotio (menggambarkan kecerahan hidup masa depan sebagai jawaban terhadap upacara adat yang telah dilaksanakan).

Pininta ni ulaon Pesta Bona Taon on anggiat ma songon hata ni sijolojolo tubu:

 

Marsiaminaminan songon lampak ni gaol,

Marsitungkoltungkolan songon suhat di robean.

mangulahon dibagasan sada pangkilalaan

 

asa marjunjungan songon dolok

marbanggua songon rura

jumpang na jinalahan

tarida na niluluan.

 

Las ma dingindingin, las ginolomgolom,

Horas ma tondi jala madingin, Tuhanta ma na manggomgom.

Hasahatan ni gondang nami bahen damang ma Gondang Sitiotio i.

(Dang di paherbang be tangan, alai binahen ma ujung ni ulosniba di tangan niba duansa jala bahenon tangan songon na manjalo. Pangabisna jinouhon ma horas 3 X jala hiniaphon ma tangan niba rap dohot ulos i 3 X dompak abaraniba).

Baca tulisan berikutnya …..(tortor anak anak).

https://sitorusdori.wordpress.com/2009/06/19/maminta-gondang-manortor-anak-anak-ianakkon-ni-punguan/

Pinadomu ni:

Sampe Sitorus/br Sitanggang (A.Hitado Managam Sitorus)

Referensi dan Daftar Pustaka:

  1. Jambar Hata, T.M Sihombing, CV Tulus Jaya
  2. Dalihan Natolu Nilai Budaya Suku Batak, DJ Gultom Rajamarpodang, CV Armada –Medan
  3. Masyarakat dan hukum adat Batak Toba Oleh J C Vergouwen, Fuad Mustafid, T. O. Ihromi.
  4. Panuturion ni angka natuatua.
  5. Mauliate godang hupasahat tu natuatua i Tulang Bonar Siahaan (Op. Tumitang) na rade manuturi naung husurathon on gabe pinauli marhite panuturion napinasahat ni Tulang i.

Read Full Post »

%d bloggers like this: